导读：大慧宗杲禅师，俗姓奚，宣州宁国(今安徽宁国市)人，南宋高僧。号大慧，因曾归居妙喜庵，故又称妙喜。1119年入惠云寺，次年于景德寺剃度。宋徽宗宣和六年(1124年)，在汴州参谒禅师园悟克勤。得园悟许可，与之分座讲法，以雄辨闻名。
宗杲禅师年幼时就有绝尘拔俗之英气，而且"灵根夙具，慧性生知"。1119年投慧云齐公禅师门下为沙弥，五年后受具足戒。
宋徽宗宣和六年(1124年)，克勤禅师为天宁寺住持。宗杲慕名而至，投在其座下，并深得赞赏，被印可而传心法，而且得命"分座接众"，成为克勤座下第一大弟子。其思想欲摆脱庄子之影响而不得，然宗杲禅师以他超然的智慧，锐利的机锋，敏捷的辩才，很快名播京都。徽宗得闻宗杲之声望，赐号"佛日"以示嘉奖。
宋高宗绍兴七年(1137年)，居杭州径山寺。十一年，因不满秦桧投降金人和议政策，被诬与张九成"谤讪朝政"，夺去衣牒，充军衡州、梅州、福建洋屿等地。二十六年赦免，恢复僧服，往明州阿育王山。三十二年，宋孝宗闻其名召对，赐名"大慧禅师"，并御书"妙喜庵"三字赐之。
宋高宗绍兴十一年(1141年)五月间，张九成到径山寺拜访并问道于宋杲禅师，在他们谈论时事政局时，宗杲作诗曰:"神臂弓一发，透过于重甲，衲僧门下看，当甚臭皮袜!"其意是说宋将韩世忠广造克敌弓以备破金之事。秦桧听说后，认为这是在影射他投降和议，于是罗列张九成、宗杲两人"谤讪朝政"的罪名，加以迫害。
宋高宗绍兴二十五年(1155年)冬天，"蒙恩北还"。二十六年春，复其袈裟，重入僧籍，十一月诏住阿育王寺。二十八年诏令重返径山寺，天下弟子听到消息，纷纷归来护持道场，重振径山旧事，很快恢复昔日盛况。宋孝宗即位后，赐号"大慧"。后谢任归隐明月堂，于隆兴元年(1163年)八月十日病逝，世寿七十五，谥号"普觉"，塔名宝光。
大慧宗杲禅师虽然门户之见甚重，但其大力倡导的话头禅借助文字禅，与文字禅共同成为禅宗发展史上的新的转折点。话头禅以新奇的方法，充沛旺盛的生命力和无限的自信心，给禅门重新谱写出一首具有划时代意义的进行曲，鼓舞和指引学道者们，遁循话头的妙处，努力向开悟见性的历程迈进。从而开创了禅宗思想的新意境，注入新的营养和活力。同时，也标志着禅宗的发展进入新的时代。
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胡开文(1742-1808)，字柱臣，号在丰，著名徽商，徽墨行家，"胡开文"墨业创始人，清代乾隆时制墨名手，徽州绩溪县人。生8子，长子幼殇，三、六、七子为国学生。在乡里多行善事，独资修建上庄村观澜阁至杨林桥石板大路和竦岭半岭亭。
胡大海（？-1362年），字通甫，泗州虹县人，明初朱元璋手下军事将领。胡大海长身铁面，智力过人。元朝末年，从朱元璋起事，渡江后攻取皖南、浙江等地，率兵将杨完者打败，苗将蒋英、刘震、李福等归降，任江南行省参知政事。至正十九年（1359年），朱元璋命枢密院判事耿再成、参军胡大海率兵取处州。至正二十二年（1362年）二月七日，胡大海被蒋英以铁锤打死。明朝建立后，特赠光禄大夫，追封越国公，谥武庄。
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大禹，姓姒，名文命，字（高）密，是黄帝的玄孙、颛顼的孙子（另一说为颛顼六世孙），其父名鲧，其母为有莘氏之女脩己，为夏后氏首领、夏朝开国君王，因治理滔天洪水而广受世人传颂。相传，禹治理黄河有功，受舜禅让而继承帝位，以阳城为都城（另有说都城是平阳或安邑或晋阳），国号夏，并分封丹朱于唐，分封商均于虞，又划定中国版图为九州。禹死后安葬于会稽山上（今浙江绍兴），现仍存禹庙、禹陵、禹祠。
胡培翚（1782～1849），字载屏，一字竹村、紫蒙，清代安徽绩溪人。胡匡衷之孙，胡秉钦之子。清代礼学三胡之一。嘉庆十五年(1810)举于乡，次年赴京寓叔父秉虔处，每夜读书必烬银烛两条。胡培翚幼承10代家学。后又复师汪莱、凌廷堪，学业益精，博采众说，积四十年，著成《仪礼正义》四十卷。
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文翁(公元前187-前110)，名党，字仲翁，公学始祖，庐江舒县（今安徽舒城县）人，西汉循吏。汉景帝末年为蜀郡守，兴教育、举贤能、修水利，政绩卓著。为了纪念文翁，庐江县建乡贤祠(移建后易名忠义祠)，首立文翁崇祀，以启后贤;舒城县将原文冲小学改名为文翁小学，原枫香树中学改名为文翁中学。
